ਹਾਈਪਰਟ੍ਰੋਫਿਕ ਕਾਰਡਿਓਮੀਓਪੈਥੀ: ਲੱਛਣ, ਕਾਰਨ, ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਰੋਕਥਾਮ ਤੁਰੰਤ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਨਮੂਨਾ ਵੇਖੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਚਿਤਾਵਨੀਆਂ ਲਈਬਸ ਅੰਦਰ
-
ਚੈਤਰਾ ਨਵਰਤਰੀ 2021: ਤਾਰੀਖ, ਮਹੂਰਤਾ, ਰਸਮ ਅਤੇ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ -
- ਹਿਨਾ ਖਾਨ ਤਾਂਬੇ ਦੀਆਂ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਨਗਨ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾਰ ਹੋ ਗਈ ਕੁਝ ਅਸਾਨ ਸਟੈਪਸ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ!
- ਉਗਾੜੀ ਅਤੇ ਵਿਸਾਖੀ 2021: ਸੈਲੇਬਸ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਰਵਾਇਤੀ ਸੂਟਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੁੱਕ ਨੂੰ ਸਪ੍ਰੁਸ ਕਰੋ.
- ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੁੰਡਲੀ: 13 ਅਪ੍ਰੈਲ 2021
ਚੈਤਰਾ ਨਵਰਤਰੀ 2021: ਤਾਰੀਖ, ਮਹੂਰਤਾ, ਰਸਮ ਅਤੇ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਮਿਸ ਨਾ ਕਰੋ
- ਅਮਰੀਕੀ ਟ੍ਰੇਨਰ ਭਾਰਤੀ ਸਿੱਖਿਅਕਾਂ ਲਈ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਕੋਰਸਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ
- ਉਗਦੀ 2021: ਮਹੇਸ਼ ਬਾਬੂ, ਰਾਮ ਚਰਨ, ਜੂਨੀਅਰ ਐਨਟੀਆਰ, ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾ Southਥ ਸਿਤਾਰੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭ ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਭੇਜਦੇ ਹਨ
- ਆਈਪੀਐਲ 2021: 2018 ਦੀ ਨਿਲਾਮੀ ਵਿਚ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੇਰੀ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ੀ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਹਰਸ਼ਾਲ ਪਟੇਲ ਨੇ ਕਿਹਾ
- ਸੋਨੇ ਦੀ ਕੀਮਤ ਡਿੱਗਣ ਨਾਲ ਐੱਨ ਬੀ ਐੱਫ ਸੀ ਲਈ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ, ਬੈਂਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ
- ਏਜੀਆਰ ਦੇਣਦਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਮ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਨਿਲਾਮੀ ਟੈਲੀਕਾਮ ਸੈਕਟਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ
- ਮਹਿੰਦਰਾ ਥਾਰ ਬੁਕਿੰਗਜ਼ ਨੇ ਸਿਰਫ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ 50,000 ਦੀ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ
- ਸੀਐਸਬੀਸੀ ਬਿਹਾਰ ਪੁਲਿਸ ਕਾਂਸਟੇਬਲ ਦਾ ਅੰਤਮ ਨਤੀਜਾ 2021 ਐਲਾਨਿਆ ਗਿਆ
- ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ 10 ਸ੍ਰੇਸ਼ਠ ਸਥਾਨ
ਸ਼ਿਰਡੀ ਦੇ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਜੋ ਸ਼ਿਰਡੀ ਸਾਈ ਬਾਬਾ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੋਵਾਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਤ ਸਨ. ਉਹ ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਇਕ ਸੰਤ ਜਾਂ ਫਕੀਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ, ਉਸਨੇ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਉਹ ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦਾ ਸਹੀ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਜਨਮ ਤਰੀਕ ਅਜੇ ਵੀ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ 28 ਸਤੰਬਰ 1838 ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਵਸ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਹਾਂ.
1. ਸਾਈਂ ਬਾਬੇ ਦਾ ਅਸਲ ਨਾਮ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਮਹਾਂਸੱਪਤੀ ਦੁਆਰਾ 'ਸਾਈ' ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਈਂ ਬਾਬੇ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ (ਜਦੋਂ ਪੜ੍ਹੋ: ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ) ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ, ਸ਼ਿਰਦੀ ਆਇਆ.
ਦੋ. ਸਾਈ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਗੰਧ ਹੈ. ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨਾਮ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕ ਸਨਮਾਨ ਵਿਦਵਾਨ, ਦਾਦਾ, ਬੁੱ manੇ ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਇਕ ਸਨਮਾਨ ਇਕ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬਜ਼ੁਰਗ ਪਿਤਾ, ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪਿਤਾ, ਵਿਦਵਾਨ ਪਿਤਾ, ਆਦਿ.
3. ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਈਂ ਬਾਬੇ ਦਾ ਜਨਮ ਹਰਿਭਉ ਭੂਸਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿਰਦੀ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਚਾਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਸਾਈ ਬਾਬਾ ਕੁਝ ਅਸਪਸ਼ਟ, ਬਦਨਾਮ, ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਸਨ. ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਦੇ ਮੂਲ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕਾਫ਼ੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਸਨ.
5. ਮਹਲਸਪਾਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਈਂ ਬਾਬੇ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਦੇਸਸਥ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਮਾਪਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫਕੀਰ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ।
. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੋਰ ਚੇਲੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਫਕੀਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਕ ਹਿੰਦੂ ਗੁਰੂ, ਵੇਂਕੁਸਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਾਬੇ ਨੂੰ ਵੈਂਕੁਸਾ ਨੇ 12 ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਪਾਲਿਆ.
7. ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਈ ਬਾਬਾ ਸ਼ਿਰਡੀ ਵਿਖੇ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਹ 16 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਨ. ਅਸਲ ਤਰੀਕ ਦਾ ਕੋਈ ਸਹੀ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਾ ਸ਼ਿਰਦੀ ਆਇਆ ਸੀ।
8. ਸ਼ਿਰਦੀ ਦੇ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸ਼ਿਰਦੀ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਬੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਫਿਰ 1857 ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਿਰਡੀ ਵਾਪਸ ਪਰਤੇ।
9. ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਾ ਨਿੰਮ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਹੇਠ ਆਸਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਬੈਠਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਖਤ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ।
10. ਸਿਰੜੀ ਦੇ ਲੋਕ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਗਰਮੀ ਜਾਂ ਸਰਦੀ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਦੇ ਵੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਏ।
ਗਿਆਰਾਂ ਨਿੰਮ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਥੱਲੇ ਸਖ਼ਤ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਦਿਆਂ, ਮਹਾਂਸੱਪਾਤੀ, ਕਸ਼ੀਨਾਥ, ਅਪਾ ਜੋਗਲੇ ਅਕਸਰ ਸਾਈਂ ਬਾਬੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੱਡੇ ਬੱਚੇ, ਬਾਬੇ ਨੂੰ ਕੱਟੜ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪੱਥਰ ਸੁੱਟਦੇ ਸਨ।
12. ਇਹ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬੇ ਨੇ ਬੁਣਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1857 ਦੀ ਬਗ਼ਾਵਤ ਦੌਰਾਨ ਰਾਣੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਬਾਈ ਦੀ ਫੌਜ ਦੇ ਨਾਲ ਬਗ਼ਾਵਤ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ।
13. ਉਹ 1857 ਵਿਚ ਸ਼ਿਰਡੀ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਖੰਡੋਬਾ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਜਿਥੇ ਮਹਾਂਸਾਲਪਤੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, 'ਆਓ ਸਾਈ' ਭਾਵ 'ਆਓ ਸਾਈਂ'। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਲੋਕ ਬਾਬੇ ਨੂੰ ਸਾਈ ਬਾਬਾ ਕਹਿਣ ਲੱਗ ਪਏ ਸਨ।
14. ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੋਡਿਆਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਚੋਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਟੋਪੀ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਪੰਦਰਾਂ. ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਭਿਖਾਰਿਆਂ ਤੇ ਬਚਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਬਹੁਤਾ ਸਮਾਂ ਨਿੰਮ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਸਿਮਰਨ ਵਿਚ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਬੇਕਾਬੂ ਸੀ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਿਹਾ. ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ.
16. ਸਾਈਂ ਬਾਬੇ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਕ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਮਸਜਿਦ ਵਿਚ ਇਕਾਂਤ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਿਥੇ ਬਾਬੇ ਨੇ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਲਾਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਧੂਨੀ ਕਿਹਾ. ਉਹ ਅੱਗ ਤੋਂ ਉਦੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸੁਆਹ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਉਂਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਦੀ ਵਿਚ ਇਲਾਜ਼ ਅਤੇ ਇਲਾਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ.
17. ਸਾਈਂ ਬਾਬੇ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਸਜਿਦ ਦਾ ਨਾਮ ਦਵਾਰਕਾਮਈ ਰੱਖਿਆ।
18. ਮਸਜਿਦ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਬਿਮਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੁਆਹ ਨਾਲ ਸਲੂਕ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਰਾਮਾਇਣ ਅਤੇ ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਵੀ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ, ਰਮਾਇਣ ਅਤੇ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ।
19. ਉਸਨੇ ਲੈਂਡੀ ਬਾਗ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਬਗੀਚਾ ਵੀ ਬੀਜਿਆ ਜਿਹੜਾ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ਿਰਡੀ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸ਼ਿਰਡੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਖਿੱਚ ਹੈ.
ਵੀਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਸਾਰੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਉਂਦੇ ਸਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ ਖੁਦ ਰੱਬ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨਦੇ ਸਨ.
ਇੱਕੀ. ਅਗਸਤ 1918 ਵਿਚ, ਬਾਬੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇਹ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ. ਸਤੰਬਰ 1918 ਵਿਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਬੁਖਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਭੋਜਨ ਲੈਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਰਿਹਾ.
22. ਜਦੋਂ ਉਹ ਬਿਮਾਰ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਤੋਂ ਪਾਠ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। 15 ਅਕਤੂਬਰ 1918 ਨੂੰ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਆਖਰੀ ਸਾਹ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਨ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਵਿਜੇਦਸ਼ਮੀ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
